第一百四十六章 惆怅（下）（1/2）

第一百四十六章 惆怅（下）

小林，小楼，萝丝上爬而来。

一个冰肌玉肤清丽入骨的少女，正坐在了厅前小桌几边。

这时，水煮沸了，稍等片刻，烫杯。

水壶对准茶壶低泡，随即抬高，从高处冲下。

香气充满，少女拿起，凝视着稍远处，天空已经是一片黑云，只是喝了一口，雨点就已经落下来了，水花蒙蒙。

阳台上，夹着浓浓水气的风，直直吹了过来，一个女士上前，低声说着：“伊爱思小姐，是不是把门关上”

“不了，就这样吧，今天我要安静，你就先去休息吧！”这个少女说着。

附近几个人面面相觑，女士是她的经济人，已经跟了许多时间，见得她的表情，就知道她已经下了决心，虽然无法理解为什么她突然之间抛下已经定的日程，来到此时，但是也是无奈的说着：“小姐，那我们下去了。”

伊爱思没有说话，只是点头，慢慢喝茶。

她今年已经十九岁，十五岁就出道，《女仙外传》、《银河漫步》、《女神海路》三部重量级的电影中扮演女主角，都极为出彩，至今而来十二首歌，也各个不凡，使她拥有了东方天后的称呼。

当然，这仅仅是影视圈的称呼。

喝完一杯茶，她站了起来，望着外面，在那里，一种波动正从无到有，慢慢清晰。

雨下的很大，方信正漫步在萧宅之中，此时，身处在一个淋浴在雨水中的小林之中，树林在雨中闪着幽幽的光，沙沙发出了声音。

稍走了片刻，就见得一支不知明的藤，茎是碧绿，宛然翡翠，叶子椭圆，在上面，几朵小巧玲珑的红花，呈铃铛形。

如此多的生命长在一起，彼此攀缘，在雨点中相互呼吸，却给着他一种无比寂寞的感觉。

这种感觉，惆怅与寂寞，如是在以前地球小说上，据说是避之不及的事情。

但是这个世界，不专于心性，而专于体系，心终是人的一部分，而非全部。

不自不觉中，甚至遥想到了在地球上的那些日子。

平庸的大学生，偶获得了超越现实的宝物，那反复证明后的狂喜，以及随之就立下的雄心壮志。

方信想到那刻，不由露出笑意。

可惜的是，分享错了人。

不过，方信这次，并没有收敛着笑意，过去的影象，浮现在了眼前。

“轰！”一声爆炸，把这车炸开，重重冲了上天，将车库顶都炸开，而那靠近的车子，也炸了飞出来，冒着火光和浓烟，炸的支离破碎。

而在车后面的一个女子林素素，也炸的流血不止，意识渐渐模糊……

林素素气若游丝，死亡前的哽咽，以及最后瞳孔渐渐放大，最终没了声息的过程，都清晰在目。

方信俯视着自己，品位着那种痛苦和愤怒，但是并无更多。

漫漫人生，悠悠岁月，转眼之间，已经几番风雨几度夕阳了，只是，如此痛苦的过去，不再回避，反倒是敞开了心灵去细细品味，体会当年的心情，这本身就意味着解脱和超越。

一瞬间，他彻底明了，的确已经恍然隔世了。

从不是故意的舍弃，而是自然的淡泊，当鲜明的记忆，变成黑白的图片时，就知道了时间和转世的力量。

纵然来时心依旧，如今也不复旧颜。

方信的思考，慢慢转移到了自己的力量上。

一念如此，一个玉如意，浮现在他的面前，方信摸了摸。

这东西虽好，毕竟不是自己所有，真不知是何人之造，何道所化。

人类，区区三尺之躯，但是能占有世界，创造辉煌文明，这和人类本身那种俯仰天地，揣摩道理，明辩是非，都是和思考之力，分不开。

无限的世界，万古之中，不知有多少人杰，以绝代英雄之姿，大成不缺，而傲视古今，方信摸了摸，心中浮现出感慨。

一切有智慧者，都可称人乎方信开始思考着自己的道。

它的道，从功德开始，那什么才是功德呢

目光所视，自己身上的功德之光浮现，这光是全彩，来自这个世界整体，莫名的，方信想起了地球上的五德传说，以及刘邦的历史。

史记称：高祖（刘邦）数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛廷，而衅鼓。旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子故也。

而到了一定阶段，又称：当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。

此间种种事，都可借鉴之，功德者，实是天地人合一之道。

天地之中，暴风雨转大，虽然是四月天，但是巨大的闪电，将天空撕开，惊雷于无声中炸起，轰然转响，连绵不绝。

方信一身白衣，与雨水中悠然而行，静看四周，凝神思考。

他的思考，无人打搅，但是有许多人等待着。

伊爱思，就放下杯子，直入到雨中，虽然雨水淋浴而下，衣裙湿透，几露春光，而她却是不觉，在她的眼中，远处，那雷雨之下，就是最耀眼的存在，强大的力量波动，在那里演化和盘旋着。

风雨猛烈，只是外表，那里才是源头。

感应着一波波力量，她伸出手来，眸子闪烁着光——人生的舞台，对他们来说，世俗世界的约束已经达到极限，再突破，就是海阔天空了。

雨水越来越大，水流自整个天幕而降临，滴滴哒哒，哗哗哗地，永不停息。

方信继续度步，玉如意能转化万物的根源，就在于功德本身是一种共有体。

与天有益，得天之功德，与地有益，得地之功德，与人有益，得人之功德。

而得人者，进化和和谐，实是功德标准，但是具体来说，又有区别。

一叶而知天下秋，只举一例，就可想明白——比如说牛。

人道演化，自原始部落而开始，每个阶段都有不同的法律和风俗。

在远古，牛并没有成为生产的必须工具时，杀牛也不过是食物，而到了所谓的封建社会，在机械没有产生前，牛就成了重要的生产工具。

杀一牛，就等于使不少耕地减产甚至荒芜，这导致的影响就大了。

所以，当时社会，就以杀耕牛者百过为计。

但是到了现在，牛的作用早已经被机械代替，牛又变成了单纯的动物和食物来源，这点法律就不能这样算了。

所以，阴司之法，本质上，就是人道法律的投影，一世之法，自有一世对应，无论阴阳，都随世而易，人道功德也是如此——它本质是维护人类的发展和进步。

想到这里，功德之光，转为无色，淡淡的波，象潮汐一样缓缓荡开，与天地人都起共鸣。

方信的灵识，就趁着这波而与世界接触，很平淡的，整个世界就立刻显示出来——原来功德就是天地人的本质交流和循环。

所以大功德者，自然和天地人合一。

所谓的修炼，无非就是进化和和谐，与天地合一，得大能，解脱生死，现在明了这点，功德道就已经有了根基——凡人就算不修炼任何法门，单是有益天地人，也可通过这种天人合一，进化自身，塑造神性，甚至解脱生死。

这就是开道了，功德道，自此而开。

一明如此，方信心中一种喜悦就扩散了出去，显出一种便有自在。

一点光，从冥冥中显出，自心神向内外扩散，瞬间就遍及了身体，改变了人体的节奏，又随之，整个世界也产生着波动，反过来直接在自己身体内扩散。