第一章 生死的问题（5）（1/2）

死后会怎样

死后就知道答案了

我不知道人类在这个地球上存在了几百万年，但我知道没有一个人是长生不死的。是人都要死的。

人生的终极目标就是死。如果说这是一场竞争，那么谁先达到目标谁就赢了。

如此说来，赢家就是早死的人。

就连释迦牟尼不也说过，活着就是受苦。照这么说，一生下来就死掉的人可算是最幸福的人了。因为他无须经历人生的苦难。

所以说，人不是越长寿越好。

万事万物，根据你立场的改变，你的看法及它们对你的意义都会发生相应的改变。

我在某本书里看到过下面这则故事。在某座山的山脚下，有祖孙二人在那里养小斑鸠，在那座山的另一边，有另外一对祖孙在养雏鹰。后来小斑鸠和雏鹰都长大了，都学会了飞。某一天，它们都被放飞到空中。之后呢，那只鹰把斑鸠给吃掉了。在大山的这一边，祖孙俩因为辛辛苦苦养的斑鸠被吃了而痛哭流涕，而在那一边的祖孙俩却欢天喜地的，因为那只鹰第一次学会了捕猎。明明是同一个现象，而在山的这边和那边，人们的态度却截然相反。

说起来不可思议，但人生的悲欢离合说到底就是这么回事。这个世界上发生的任何事情，原本都是不带任何感情色彩的。

而把喜悦或悲哀的色彩添加上去的，是人的行为。

最近总是听到小孩子被欺负、被排斥、被孤立，然后自杀了的事情。

我们先不说欺负怎么怎么的，被排斥被孤立后就活不下去，我觉得最近这样的孩子越来越多了。也就是说，孩子们觉得，自己是某个集体里的一员，这事要比生死来得更为重要。

而大人们也从来不会教育他们说，一个人即便没有朋友也照样活得下去。

讲究人性、重视个性是现代社会的特征，说是这么说，但现实却恰恰相反。在现实中，个人埋没于社会，个人的生命也沦落为社会这个巨大机械上的一个小零件。而且，这个小零件可以被无数其他的零件取代。正因为如此，所以要反过来强调个人主义，会不会是这个道理呢？我觉得，在个人自由遭到极度限制的战争中，个人意识反而会突显出来。

战争结束了，人自由了。

但是，自由了的人对自由了的自己却感到极度的不适。“随便什么事你都可以自由地去做”，听到这样的话反而不知道该做什么好了。所以，想找个领导，不论是谁都好，然后跟在他后面做事，想削尖了脑袋混入某个朋友圈。

因此，自己究竟是谁、去寻找真我什么的，成了现在年轻人的主题。难怪骗人的算命先生会拼命拍你的马屁，说你会成为如何如何的一个人。就好像，如果没人告诉你“你是何许何许人”，你就不知道自己姓甚名谁似的。

年轻人总是好了伤疤忘了疼，不断地被一些歪理连篇的宗教呀教主什么的欺骗；口吐“没有用钱买不到的东西”之类庸俗之语的守财奴会变成年轻人眼里的英雄；小孩子会选择自杀，等等等等。这些在根本上都是同样的问题。

基本上，在当今社会里，人生是什么呀、人活着有什么意义呀之类的话是说得过多了。于是，年轻人就强迫性地对这些话题产生了观念。为什么会这样呢？是因为说这种话的大人不好。本来嘛，连他们自己也绝对没弄清楚生与死的意义呀。

是不是真的有天堂和地狱，上帝是不是真实存在，从来也没人证实过。在如此混沌不清的状况下，要让你去寻找什么生的意义，谁都会觉得疑惑不解。仅靠自己的能力就能摆脱这种疑惑的人，简直是凤毛麟角。

当今社会，人们会成立专门的项目组去研究如何把人类送上火星之类的事情，但我觉得与其研究这些鸡毛蒜皮，还不如把人类的智慧全部集中起来去研究生与死的意义呢 。 把这些项目组的经费拿出来，让全世界的学者共同研究这一问题，说不定哪天就能找到答案了。

宗教这种东西之所以会产生，也是因为人类不知道这一问题的答案而已。

如果没人觉得死是一件恐怖的事，宗教就会失去其存在的价值。人们为什么要依赖宗教，最大的理由就是对死的恐惧。因为没人知道人死后会进入怎样的一个世界，所以才会去相信告诉人们死后会如何如何的宗教。然后，天堂与地狱的概念也就应运而生了。