第六章 道种（2/2）
李志常继续道：“可是他最后却成了千古名臣，这就是懂得变通的缘故，有大成就者，心有宏愿，故而千难万险，却总有手段达成自己的心愿。魏征志愿匡扶天下，救济苍生，为万世开太平，而非效忠一家一姓，此可谓通透之人，胜过世上酸儒百倍。这公羊羽心高气傲，自认为自己便是对的，却不管做事方法，不仅连累自己，还连累家人。不过他终归是个奇才，他十七岁遭逢大变后，他一怒之下，又犯偏激，陡然从天南转到地北，在天地间削发明誓：今生今世，就算天崩地塌，也不理江山社稷之事。自此远离庙堂，弃文修武。忽忽六七年间，竟成一代高手。二十六七的时候他用的便是你父亲所学的‘三才归元掌’，横行天下，可是三十岁后领悟了无上剑理，创出一门剑法叫做‘归藏剑’和萧千绝的‘天物刃’势均力敌。”
梁萧听到公羊羽自己都能创出武功和萧千绝势均力敌，心气陡壮，心道：“他能自己创出武学，练成和萧千绝一样的本事，难道我梁萧就不能创出比萧千绝更厉害的武功么。”不过公羊羽所作所为颇对梁萧脾性，而李志常所说道理梁萧不以为然。
梁萧赞道：“好汉子，不过他武功大成后，把皇帝、权贵都杀了么。”
李志常道：“没有。”
梁萧道：“可惜。”
李志常道：“说完这个人，我给你再说说这归藏剑。”
梁萧听到‘归藏剑’三个字，心中一喜，忙打起精神。
李志常道：“之前那个小道姑用来打你的便是归藏剑，所谓古之三易，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》。《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。那人用《归藏》的法意，创出归藏剑，将天地万物化生其中，所以剑意无穷，剑招也无穷尽，使剑的武功智慧越高，见识越广博，用出来的剑招就越宽泛而精妙。”
梁萧道：“万物归藏其中，好厉害，这剑法是天下第一么？”
李志常对着梁萧一笑道：“小子你也别激我，《归藏》乃是化用天地万物，用来占卦也是占不变的东西，而《周易》却是推演世间万物的变化，从而找出应对方法。一者变，一者不变。若是有人能从《周易》领悟出无上剑法，也不会输于‘归藏剑’。”
梁萧豁然有悟，脱口道：“道长大叔从周易里面领悟出剑法了？”
李志常道：“我借鉴前人的剑意和易经的道理领悟出独孤九剑，此剑法的剑理破尽世间武功，但却不是我最厉害的本事。”
梁萧愣道：“破尽世间武功这剑法还不够厉害么？”
李志常道：“武功是死的，人是活的，你能破解别人的武功，可是临敌之际按，瞬息万变，若是遇到真正高手，对方出招了无痕迹，你要破招谈何容易，届时还是回到了比较自身修为高低的处境。不过这剑法最厉害的不是招式，而是其中的剑理，从天地万物的变化中寻找出不变的规律这才是这其中的厉害处。”
梁萧道：“那大叔最厉害的本事是什么？”
李志常道：“‘天地之理，性任自然’，这便是我的本事。”
梁萧不解，这又是什么武功，他虽颖悟过人，可是终究才十来岁，没有经历世事变幻，阅历不足，体会不到这八字的真意。
李志常继续道：“我如今的遗憾便是，少年时为求精进，走过太多前人的道路，其实它山之石可以攻玉无可厚非，但我少年时虽有奇遇，可自身非玉，却被他山之石有些喧宾夺主的意思，如今虽然渐而精进，总有一个不大不小的圈子束缚着我，所以我只传你神照功，却是为了播下了一颗道种，映照自心，此举虽然不伤害你，可也毕竟利用了你。”
梁萧道：“大叔救我和我父亲，梁萧粉身碎骨也难以报的，不过道长播下一颗‘道种’是什么意思？”
李志常胸中光风霁月，淡淡道：“我近年来，参悟到精神妙境，可以分出一缕本性精神，道家称之为‘元神’，其实元神也不是什么神秘的东西，不过是精神力更高的体现罢了。有人双目一瞪，百十个大汉不敢近身，其实也是精神外放的表现。你真气和我同出一源，我便借此，将这一缕精神道种潜进你心灵深处，历经种种变异，感悟你修炼变化，若是最后你能走出和我完全不同的路子，到时对我帮助极大，定能帮我突破如今桎梏。因为我精神道种潜入你心灵深处后，虽不能尽数知晓你所思所感，但是的你的情绪起伏、修炼状况，只要一靠近我，便再也瞒不了我，若是你不愿意的话，我也不强求。”原来李志常虽然借着梁萧修炼神照功来返照自身，不过从外面观察终归所得有限，他前世里读过一本武侠小说，里面有一门道心种魔大法，可以将精神潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。
他已经触及了精神之秘，在华山脚下这数月参悟出类似的法门，虽然不如‘道心种魔大法’那样威力巨大，有种种奇异，修炼至最后甚至能超越练虚的境界，成就破碎虚空，但也能结出类似魔种的东西，潜伏进人心灵深处。虽没有魔种那般神通莫测，但也能仿佛身临其境般感悟被他种下道种之人的种种大的变化。而且这个法子，非得找一个至情至性、天资横溢同时又和他真气同出一源的人，作为道种载体。
如果梁萧不答应，李志常也难以再找到一个合适的人选。不过他也不强求，所谓顺乎自然，本我之道。
李志常说罢，静静站在山道上，梁萧脸色一时阴晴不定，难以回话。