第两百六十四章 《桃山论》（2/2）
随即，秦王便不再遮掩，坐上了自己的马车，大摇大摆的朝着咸阳出发，这下就没有亭长来为难他们了。韩非还在忙碌的记着，看来，他是将这件事也记录了下来。赵括常常陪伴在艺，康的身边，当然也没有忘了政，不知是谁送给了政一匹小马驹，他整日都在跟那马驹玩耍。
马驹太小，载不动人，赵括也不敢让赵政骑马，他还是太过年幼。赵政也就只能坐在马车上，将马驹绑在马车上，每当众人停下来休息的时候，他就会牵着马驹四处狂奔，赵母根本追不上他，好在秦王派了武士跟着他，免得他受伤。当车队经过了函谷关之后，那种严谨而古板的氛围，就更加浓厚了。
准备去耕作的百姓，都是列队前进的，赵括不知道这是长期操练的结果，还是秦国有这样的规定，反正，他就像是来到了一个很大的军营，而不是一个国家。
他们来到了一处山下，秦王这才拉着赵括的手，将他带到了这里，整个山上，处处都种满了桃树...桃树此刻还没有长大，都显得有些低矮，也没有开花结果，秦王拉着赵括走在这里，认真的给赵括说道：“寡人听闻您喜爱桃，便下令在这座山上种满了桃树...这里距离咸阳不远...寡人想着您若是能来到咸阳，闲暇时日里就可以来这里游玩...”
“寡人要将这座山，赏赐给您...”
赵括惊讶的看着这座桃山，所有他能看到的地方，都种满了树，荀子，公孙龙，韩非等三人也跟随在不远处，惊讶的看着周围，说实话，赵括心里是真的有些感动。秦王便找了一处干净的地方，令人铺上了坐席，众人就在这里坐了下来，公孙龙看着周围，笑着说道：“若是在春天，这里都长满了花，我们再坐在这里，倒是有别样的氛围。”
“寡人听闻，武成君说：简陋的地方也因为居住在这里的人的缘故而变得不再简陋。”
“如今，在这陋山之中，却是坐着武成君，荀子，公孙子，韩非这样的人，在寡人看来，这里也就不再简陋了。”，公孙龙听闻，笑着点着头，认为他说的很对。众人安静的坐在这里，听着风吹过树梢，发出哗哗的响声，天边出现了一抹红色，太阳也变得深红，半个身子藏在山下，落日的余辉照耀在大地上。
晚霞将大地都照射成了红色。
秦王挺直了身子，看向了面前的几个人，开口问道：“请问诸君治理国家的办法”
赵括，荀子等人互相看着，却都没有开口，只是笑着。
韩非看了看他们，终于放下了手中的笔，放下了竹简，这个举动，吸引了众人的目光，韩非这才开口说道：“我听闻：不知道就说，是不明智；知道了却不说，是不忠诚。作为臣子不忠诚，该死；说话不合宜，也该死。虽然这样，我还是愿意全部说出自己的见闻，请您裁断我进言之罪。”
“我听闻：天下北燕南魏，连接楚国和齐国，纠合韩国而成合纵之势，打算向西来同强秦作对。我私下讥笑他们。世上有三种灭亡途径，六国都占有了，大概就是说的合纵攻秦这种情况吧！”
“我听闻：用混乱的进攻安定的将灭亡，用邪恶的进攻正义的将灭亡，用倒行逆施的进攻顺乎天理的将灭亡。”
“如今六国的财库不满，粮仓空虚，征发全国百姓，扩军数十百万，其中领命戴羽作为将军并发誓在前线决死战斗的不止千人，都说不怕死。利刃当前，刑具在后，还是退却逃跑不能拼死。不是这些士兵不能死战，而是六国君主不能使他们死战的缘故。说要赏的却不发放，说要罚的却不执行，赏罚失信....”
韩非忽然开口说了起来，秦王大惊失色，他将韩非叫来，本来就是为了让他来记录众人的言语的，他急忙看向了远处，急切的挥着手，从远处急忙冲来了几个官吏，站在他们的身后，便开始记录了起来。
韩非不再口吃，不再茫然，也不再记录，他越说越是激动，站起身来，伸直了手，面朝着六国的方向放声言语。他讲述了秦国数次可以得到天下的机会，又说秦国主动放弃了这些机会，他又说出了六国的弊端，以及秦国的优点，以及对付六国的办法，最后，他看着秦王，自信满满的说道：
“大王果真听取我的策略：一举而天下合纵不能离散，赵不能攻取，韩不能灭亡，楚、魏不能臣服，齐、燕不来投靠，霸王之名不能成就，四邻诸侯不来朝拜的话，大王杀了我向全国巡行示众，以此作为替王谋划不能尽力的人的前诫！”
除了赵括，荀子，公孙龙，秦王三人，全然是目瞪口呆。
“不对！！”，荀子忽然起身，他的脸上满是肃穆，他认真的说道：“我听闻：铸剑的模子平正，铜、锡的质量好，铸剑工匠的技艺高明，火候配料都恰到好处，这样，打开模子宝剑就铸成了。”
“但是，如果不把剑淬火，不磨砺它，它连绳子也不能斩断；经过淬火和磨砺，即使用它切割铜器，宰杀牛马也是轻而易举了。一个国家的人民，就像一个刚从模子里拿出来的剑一样。但如果不进行教育，不使他们协调一致，那么，对内不能依靠他们守卫国土，对外就不能用他们进行征战.....”
“有三种威严：道德的威严，严酷督察的威严，放肆妄为的威严。这三种威严，是不可不仔细考察的。礼乐制度完善，道义名分明确，各种措施切合时宜，爱护人民和造福人民的都表现出来了。这样，百姓就会敬重上天一样敬重君主，敬重上天一样敬重君主，亲近父母一样亲近君主，敬畏神灵那样敬畏君主...”
“秦国边塞险峻，地势便利，山林河流，非常美好，自然资源丰富，这是地形上的优越。进入境内，观察它的风俗，百姓朴实，音乐不淫荡卑污，服装不轻佻妖艳；人们非常畏惧官吏而很驯服，就像是古代的人民一样。”
“到了大小城镇的官府，那里的各种官吏都是严肃认真的样子，无不谦恭节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，真像是古代圣王统治下的官吏啊。进入它的城池，观察那里的土大夫，走出自己的家门，就走进公家的衙门，走出公家的衙门，就回到自己的家里，没有私下的事务；不互相勾结，不拉党结派，卓然超群地没有谁不明智通达而廉洁奉公，就像古代的官吏一样。”
“观察它的朝廷，退朝前，所有事情都必须处理完毕，安闲的好像没有事情办理一样，真像古代的朝廷啊。所以秦国四代强盛，并不是因为侥幸，而是必然的结果。这就是我所见到的。所以说：安闲而又治理的很好，政令简约而周详，政事不烦乱而有功绩，这是政治的最高境界。秦国就类似这样。”
韩非认真的听着荀子表达自己的观点，皱着眉头，认真的思索了起来。
“不对！！”
公孙龙忽然起身，他开口说道：“限定的概念还能说是未相与限定时的某一个概念吗限定的概念已经不能再说是未相与限定时原来的某一个概念了！概括的类概念能说是原来被概括的一个种概念吗概括的类概念已经不能再说是原来被概括的一个种概念了！！”
“....名实混乱则君臣交争而号令不一，号令不一则是非不明，是非不明则政治昏暗。这是违反不两明的逻辑基本规律。违反了逻辑基本规律，便会名实不相应，明不符实，实不应名，邪恶充斥而是非淆乱。违反“不两明”的逻辑基本规律，必将治道沦丧，这就没有办法来端正名实以便统一天下了！”
“不对！！”
赵括站起身来，看着面前的三个人，认真的说道：“韩非所说的秦国在武力上的强盛，我所知道的，过去殷纣做天子，率领天下百万大军，左饮淇水，右饮洹水，淇水为之干枯而洹水为之不流，用如此浩大的阵容来和周武王作战。武王率领素服甲士三干，开战一天，就灭掉了殷纣的国家，活捉了纣王本人！”
“只拥有强大的武力，却不能心怀百姓，纵然战胜了敌人，这种胜利也不是久远的！拥有制服别人的权力地位，推行制服别人的措施，而天下没有人怨恨，商汤、周武王就是这样的人，拥有制服别人的权力地位，不推行制服别人的措施，那么，曾经富裕得拥有统治天下的权势，但现在要求做一个平民百姓也不可能办到，夏桀、商纣王就是这样的人。”
“荀子说“当今这个时代，努力扩张领土不如增加信用”，可是我知道的，当今诸侯互相争斗，恨不得杀死对方，毁掉对方的庙宇，不给他祭拜的机会，在这样的时代里，停止扩张领土，只是增加自己在诸侯里的信用，这是完不成一王天下的，自己不去努力变得更加强大，那就是给与敌人机会！”
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“公孙龙所说的：我认可，明确概念的确是君王所应该做的事情，可是您过于执着于名与实的关系，治理国家单靠名实的逻辑来进行，这是可以的嘛”
三个人站在三个方向上，看向彼此的眼神里，爆发出了战意。
秦王乐疯了。