第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮（2/2）
吼。
大魏龙鼎将西洲众生信念吞噬完毕，演化出真龙，盘旋在许清宵身后，万丈真龙，看起来极其恐怖，令人莫名生出敬畏感。
皇宫内。
女帝感觉到了这股力量，大魏龙鼎再一次得到蜕变，如若再这样下去的话，说不定当真有可能凝聚出中洲龙鼎。
她美眸当中，露出喜悦之色。
许清宵当真是大魏的救星，中洲从未出现过的变局，或许会因为许清宵而进行改变。
也就在此时。
慧觉神僧的声音响起了。
“阿弥陀佛。”
“许施主，乃八部天龙转世，此事已有征兆，不知许施主为何不愿接受众生念力”
慧觉神僧望着许清宵，他眼神当中充满着好奇。
此话一说，许清宵神色漠然，望着对方。
“第三题，你已经输了。”
许清宵不想跟慧觉神僧扯些这个话题。
今日是辩法，那他就辩到底。
说其他的，有何意义
看着许清宵丝毫不近人情，慧觉神僧不由叹了口气，但很快他双手合十，望着许清宵道。
“第三题，老衲输了，不过今日能见许施主觉悟智慧相，老衲虽败犹荣，倘若能接引许施主抵达彼岸，即便是今日全输，老衲也心甘情愿。”
慧觉神僧开口。
他满脸的悲悯世人，望着许清宵，如此说道，显得慈悲为怀，阿弥陀佛。
只是，此话一说，让人有些莫名感到恶心。
许清宵念出金刚经，虽然只是一小段，但也是佛祖真经，理论上来说，许清宵的智慧无双，光是拿这一段金刚经，许清宵说自己是佛门第一。
也没有任何错。
然而，慧觉神僧竟然还要强调，许清宵是佛门八部天龙，这还当真是令人作呕。
真要说，许清宵自称佛祖转世，也不足为过。
最起码，金刚经在这个世界，乃是无上真经。
但这就是西洲佛门的手段，打不过你，就恶心你，打得过你，就是妖孽还不伏法
不过，就在此时，许清宵突然开口。
“何处是彼岸”
声音响起，是许清宵的询问。
但这不是许清宵出题。
出题的人，依旧是慧觉神僧。
他愿意接引许清宵去彼岸，那许清宵顺势开口，让其以彼岸为题。
此话一说，慧觉神僧不由一愣。
没想到许清宵居然玩这招
只是愣了愣，慧觉神僧深吸一口气，看着许清宵道：“极乐为彼岸。”
这是他的回答。
极乐世界，为彼岸。
“错。”
然而下一刻，许清宵直接出声。
“何错之有”
慧觉神僧望着许清宵。
“极乐非彼岸，彼岸既极乐。”
许清宵开口，给予回答。
慧觉神僧的意思是，极乐世界，是彼岸。
然而许清宵不认为极乐世界是彼岸，而是认为彼岸是极乐的，但极乐世界，并非彼岸。
两者听起来好像是一个意思，只不过是顺序调换一番。
可实际上的意思却完全不同。
慧觉神僧认为，西方极乐世界，就是彼岸，可许清宵认为，彼岸之处是极乐，但并非是西方极乐世界。
这是新的辩题。
何为极乐。
慧觉神僧摇了摇头，看着许清宵道。
“我佛有曰，极乐世界，有法门万千，佛光无尽，地涌金莲，天花乱坠，有佛乐洗涤内心，有佛法开启智慧。”
“瀑布银河，古树参天，到达彼岸，无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，无有七情，无有六欲，金刚护法，神兽盘坐，聆听佛祖经文，可享永世极乐。”
“此乃为极乐世界。”
“也是彼岸。”
慧觉神僧开口，他否认许清宵的观点，认为极乐世界，就是真正的彼岸，在哪里人们没有任何烦恼，也没有任何病痛，可以聆听佛祖诵经，享受真正的极乐。
人们听到这番言论，莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。
若无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，令人向往。
“错。”
可是，许清宵再次否决对方言论。
“此界不为极乐。”
许清宵摇了摇头。
这话一说，慧觉神僧有些恼怒了，不仅仅是他，八百辩经僧也有些恼怒了。
佛门极乐世界，这是他们的信仰，也是佛门真谛，佛门弟子都希望有朝一日，能够往生极乐。
享受无忧无虑，享受极乐之乐。
否则的话，他们在人世间受苦受难是为何事
许清宵一而再，再而三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。
令他们极其不悦。
一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。
“那敢问许施主，何处为极乐”
慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。
你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐
“人间便是极乐。”
许清宵回答，没有任何犹豫。
但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。
饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。
他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。
“阿弥陀佛。”
“许施主，你还是着相了啊。”
“你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”
“对你而言，人间是极乐，是因为你看不到人世间的悲苦，你被权力蒙蔽了双眼，你被世俗遮掩住了智慧。”
“人世间，是苦海，世人都在苦海之中挣扎，极乐世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”
“唯独脱离了肉身，明白了智慧，才能正觉，踏上彼岸之桥，入极乐世界，抵达彼岸。”
慧觉神僧给予回答，这是佛门根本，也就是最著名的苦海说。
倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。
自古以来，有不少人尝试推翻佛门根本，但皆然都失败了，这个理论佛门是经过无数年的推敲，自我圆补，形成真正的无解之题。
故此，慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。
第四场辩法，佛门也总算是扳回一局了。
不仅仅是佛门弟子如此想到，实际上各方关注的势力，也已经认定，许清宵这次辩法只怕要输。
人世间是苦海。
不仅仅是佛门是这般想的，仙门的道理也是这般。
只不过，佛门是苦海，仙门是红尘。
脱离苦海，脱离红尘，才可得道。
许清宵却说人世间是极乐，完全就是违背两者道理。
可就在此时。
许清宵的声音响起了。
“世间为苦海红尘，抵达彼岸，超脱自我，享人间极乐。”
“可何为极乐无七情六欲为极乐无忧无虑为极乐佛祖诵经为极乐”
“天地之间，阴阳共济，有阳才有阴，若无悲怎知乐若无情怎知苦若无爱怎能知悦”
“世有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，五阴炽盛。”
“此为苦海红尘，可却明悟，八苦为乐，便为极乐，彼岸在脚下。”
许清宵开口，他并不认为无忧无虑便是极乐，石头也无忧无虑，无有情感，这是乐吗
人没有七情六欲，还是人吗
超脱一切，没有了人性，这是佛，不是乐，这种存在是削减世人烦恼。
佛不需要太多。
佛是一种精神，而不是一种信仰，佛为世人扫去烦恼，并不是让世人全部化佛。
那样的话，这世间也没有存在的必要。
只是此话一说。
慧觉神僧笑了，望着许清宵道。
“如若按照许施主之言，八苦为八乐，人间既极乐，脚下既彼岸，如何做到”
慧觉神僧开口。
许清宵说的这个理论没问题，实际上也有人提出过这个理论。
没有七情六欲，还算是什么极乐
可问题是，提出问题，你要解决问题啊。
不能说提出来就行
你说七情六欲是快乐的，这个没问题，可八苦你怎么解决
生老病死，你无法解决。
佛门极乐世界，可以解决，只是你不能有七情六欲。
有失必有得。
也符合天理。
如此，慧觉神僧算是拿捏死了许清宵。
许清宵提出这个问题，他并不在乎，说出这个道理，他也不觉得什么。
解决问题，才是辩法的核心。
你自己都解决不了，那你说什么佛门有解决之法，有超脱之法。
所以这次辩法，无论如何，他都能赢。
可就在此时。
许清宵沉默了。
他望着天穹，思索着一些事情。
人生有八苦。
一苦为生苦。
世间是苦海，生生死死，何时尽痛苦的本源便是活着，所以当人出生时，便是嚎啕大哭，而不是喜悦。
二苦为老苦。
所有的美好，逐渐凋零，一切的一切，终将会老去，每一天都在变老，昨天已经过去，今天又是新生。
三苦为病苦。
病痛折磨，苦不堪言。
四苦为死苦。
死亡不会带来痛苦，但精神上的折磨，远远胜过痛苦。
试问一下，夜深人静时有没有想过，死后的世界是如何
若有阴曹地府，是一件好事，可若是没有阴曹地府，没有轮回之说，你死后，一切的一切彻底消失，这种还算是好的。
倘若你死后，你的意识还在，但天地之间，一片黑暗，无法与任何人言论，只有意识长存无数年，这才是真正的恐惧。
爱别离之苦，求不得之苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
这些苦，汇聚如海洋，让人不断挣扎。
八苦之下，众生哀嚎。
如何破解
佛门给出的答案，是极乐世界，抵达彼岸。
忘却一切烦恼。
忘却一切事物。
没有了七情六欲，没有了人性，那么一切的一切，都将空洞。
就如同一块亘古不变的石头一般，对它来说，没有什么痛苦不痛苦的，因为他没有了一切。
可就在此时。
许清宵缓缓伸出手来。
他捏出法印。
慧觉神僧看着许清宵，眼神当中有些好奇，不知许清宵这是做什么
八百辩经僧也十分好奇，不明白许清宵这是在做什么
不仅仅是他们，整个大魏京都。
皇宫内的女帝，六部尚书，满朝文武皆然好奇。
天地文宫内，王朝阳也不禁皱眉，他也十分好奇许清宵这是在做什么。
七大仙门弟子，齐齐望着许清宵。
京都百姓们，也十分不解。
唯独酒楼当中。
慧心神僧，望着许清宵莫名想到了什么。
“世间八苦，化为苦海。”
“今日吾传彼岸之法，为世人超脱彼岸。”
许清宵缓缓开口，他法印端庄，模样神圣，声音也缓缓响起。
“自取自心，觉困取幻有，幻有牵心识，分别有生灭，生灭续无明，无明成世界，诸法唯心现。”
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
许清宵的声音，逐渐洪亮。
这又是金刚经。
但却是金刚经中最为深刻的一句话。
一切皆梦幻泡影，世间的一切，都是云烟，不可执着。
无论美好与悲伤，皆然转瞬即逝，正所谓去似朝云无觅处。
莫要过分追求，也莫要过于执着。
刹那间。
一道无与伦比的声音响起。
这道声音，不是许清宵传来的。
而是许清宵身后的法相凝聚而出。
“诸行无常。”
“诸法无我。”
“涅槃寂静。”
古老的声音响起，这是真佛的声音。
这声音，传遍整个中洲。
而许清宵身后的佛陀身影，更是在这一刻，彻彻底底化作真实的古佛。
轰轰轰。
这一刻。
整个西洲，所有寺庙瞬间爆发出恐怖的佛光，浩瀚无比的佛音之声，响彻整个西洲一切。
“这不可能。”
“这不可能。”
“这是真佛法印，这是真佛法印。”
西洲之中，有一道无与伦比的声音响起。
是一名枯坐老僧，他在这里枯坐百年，被西洲僧人视为即将证道的佛。
地位极高，佛法高深，从某种意义上来说，他比天竺寺伽蓝神僧的地位还要高。
可没想到的是，这一刹那，他睁开了眸子，浑浊的目光当中，露出无与伦比的震撼之色。
这是三法印。
佛门至高法印，是鉴别真佛与伪佛的唯一标准。
诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。
代表着三重境界。
唯独达到三重境界，便是真佛，若没有达到这三重境界，便是伪佛。
许清宵捏三法印，道出佛法真谛。
引来真佛显世，为他加持无量佛法。
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
这便是许清宵对八苦的解决之法。
一切的一切，不过是梦幻泡影，不可过度追求。
世人要明白，诸法无常，即可脱离苦海，脚下便是彼岸。
此时此刻。
一道更加震惊的声音响起了。
“看。”
“你们看。”
“许清宵脑后，出现了佛门智慧轮。”
随着这道声音响起。
刹那间，无数目光看了过去。
的的确确。
许清宵脑后竟然出现佛门智慧轮。
如彩虹一般，亦如金色，璀璨无比，一重一重，有足足九重智慧轮。
“这。”
“这。”
“这不可能。”
慧觉神僧身子都颤抖了，这一幕，让他感到无与伦比的震撼，比真佛出现还要震撼。
佛门智慧轮。
这代表着智慧。
一重智慧一重天。
四大神僧，也不过是六重佛轮，伽蓝神僧是七重。
许清宵有九重。
可真正恐怖的不是这个。
而是，许清宵不是佛修。
他体内没有一点佛法。
他们是修练佛门之法，凝聚出来的，许清宵的智慧佛轮。
两者的区别，相差十万八千里。
而且九重代表着是正觉。
许清宵是佛陀正觉。
这一刻。
大魏京都中，一朵朵金莲，从地面涌出，一片片花朵，自天穹洒落。
西洲当中。
伽蓝神僧彻底愣住了，并不是因为这智慧佛轮，而是三法印。