十七、方术之择吉（上）继续呼唤收藏！（2/2）

“我你个我！”卫飞无力的瘫坐下来。陈枫实在是太了解他了。的确如此，章同祖已经死了，这是无法挽回的事实，但是他的死因，却充满了疑问。他是怎么死的，现在卫飞还不知道，可他至少知道章同祖的死，是不正常的。看似古风古韵的文峰镇中，从刚刚东祠沈知非与西祠章天如的对话里，也能看出此时此刻的文峰镇，已经有股暗流，在无声无息的涌动着。

卫飞和陈枫之所以来到文峰镇，便是为了章同祖，而现在章同祖死了，不过却是死的似乎很奇怪。换句话说，卫飞可以接受章同祖的死亡，那是他灵应还有日者之术推算出来的结果。但这个前提却必须是章同祖死于正常情况下的意外。而以目前看来，章同祖之死，似乎并不那么简单。

卫飞想了想，“你的意思是不是说，在不显露出咱们真正身份的同时，呆在这里反而更方便我们暗中调查一些事。妈的，你肚子是瘦了下来，里面的坏水也跟着浓缩成精华了。”

就两人现在的状况，这确实是一种极好的选择，在文峰镇人的心目中，大约都会以为他们被关在宗祠里，还有人看守着，连送饭都是从天窗上，用绳灰提篮垂下，想要逃脱该比登天还难了。但是实际上，陈枫和卫飞想要神不知鬼不觉的离开这间房子，即使是外面再被数十人团团围住，对两人来说，那也是轻而易举的事。因此他们就可以不惊动文峰镇的人，悄悄的查出章同祖真正的死因，再相机行事。

陈枫满意的点点头，“年轻人嘛！就应该是这个样子才对，冲动是解决不了问题的。”他忽然伸出手，就那么在卫飞的肩上拍了拍，然后再在卫飞惊异的目光中，若无其事的背在身后。卫飞赶紧向他身后探头看去，却见陈枫的双手居然还是被牢牢的捆在绳索之中。

“我你个我！”卫飞忍不住骂了句，忽然也抬起双手，理了理头发，紧接着双手一背，却也是仍在捆绑之中。

“这座文峰镇非常古怪，并且绝不是你我所看到的那样简单。”陈枫的表情和语气都认真起来，“绳灰提蓝，还有二十八星宿值日，甚至十恶大败日，他们不仅是熟悉，而且讲究，非常注重这些择吉之术。这个镇子的布局，高则是高，但总有一种说不出的古怪气息在内。”

他这么一说，卫飞的鼻子忽然间又忍不住动了动。其实两个人不过是昨天晚上才来到镇子中的，先是跟着沈郎章同祖去看了次“魁星点斗”，然后四个人大醉了一场，再一醒过来，便已被关在了这里。但以两个人在风水上的造诣，尽管还没有看到文峰镇的全貌，却也已经察觉到了镇子的布局，绝不仅仅是个外方内圆。尤其是他们居然还极为讲究择吉之道，同时这还是一座曾经状元代出的古镇。

择吉之道其实并不神秘，相反的在民间却很流行。二十八星宿值日，以及十恶大败日，都是属于择吉术中很常见的。择吉也是种习俗，在民间几乎无论做什么，诸如祀神祭祖、婚丧嫁娶、播种收割、修造官建、开市立卷、出门远行、上官赴任、甚至裁衣缝裳、剃头洗澡、剪甲修足等等，都要选择一个所谓的“黄道吉日”。

因此，经过数千年的积累，便形成了一种方术，称之为择吉术，“选择”一词便是由此而来。也可以称为“涓吉”、“诹吉”，俗称就是“看日子”、“拣日子”，可谓是渊源流长，深入人心的了。择吉术复杂神秘，精致奇特，自成体系，但它却没有被并列为奇门、风角、七政等十大方术之外的第十一大方术，则是因为择吉术与其他十大方术，相互渗透的太深，彼此之间已经无法分割脱离了。

简单来说，择吉术是一种以干支历法为基础，辅以八卦、九星、二十八星宿、十二值、六曜、天干、地支、五行，并且还有年、月、日、时之中的神煞（其中主吉者为吉神，主凶者为凶神，“凶神恶煞”指的就是这个了），以此来进行推算，从而制定行应之事的时间和方位之中的吉凶宜忌。

而这之间却已经包含了奇门遁甲、星曜、周易等等，再加上择吉术中还囊括了四柱的神煞、《鲁班书》，甚至是茅山龙虎一宗的符咒，不要说世纪大方术了，道门之中的许多方法，也都在其中。从这点上来看，与其说择吉术是一种方术，还不如说它，实际乃是民间神秘文化与民俗文化的集中体现。与中华道门也是千丝万缕的，脱不了关系。