第一百七十一章 拳谱（下）！（2/2）

天人合一

这是道家的言论，而孙长宁不明白，这四个字为什么会出现在这本儒家经典上

目光顺着天人合一向下看去，那隐隐约约，有一行模糊的字，虽然有些看不清楚，但是文字并没有彻底消失。

天人合一者，可以知命。

人有三火，故有三命。

这句话之后，接下来的文字就模糊不清，像是被人用什么抹掉了一样，而在中央，又接了一段无头无尾的话。

三火者，乃君相真，此为道中言；三命者，乃天宿阴，此为凡中言。

这段话之后，第一页彻底结束，下面又是大片大片的空白，什么也没有，就像是有什么东西再度把文字抹掉了，这本明代的书籍显然是经过大修的，那么抹掉的到底是什么部分

孙长宁在摸不着头脑的情况下，翻开了第二页。

吾为班固。

映入眼帘的第一行话就是班固的自言语。

这让孙长宁离刻打起了精神。

帝诏诸儒聚于白虎之观，讲五经之异，论五经之同，聚谶纬诸文，说阴阳，道五行，唤天人，立儒圣，得武征，探天象星辰，问生死鬼神。

吾为班固，遵帝命记于白虎观中，同贾逵、丁鸿、杨终......撰此白虎之通文要义，谓之通德论，共四十四卷。

孙长宁看到这里，顿时屏住呼吸，同时心中却又巨大的疑问在升起。

班固称汉章帝为....帝

仅仅是一个帝字

这不对啊，不是该称天子吗那个时候，没有这个单独说帝的称呼吧。

而且这本书中有些字....像是班固自己的称呼，有些古怪的感觉。

这不像是古人臣子，史官会给自己的称呼....吾....在班固的立场上，用这个称呼自称，真的是有些说不出的奇怪了。

孙长宁琢磨了一会，又转念而想，那个时代太过遥远，不能妄下定论，或许有汉帝的近臣会如此称呼，这谁也说不准的。

那目光移动至下方，紧接着而来的是大段大段的自我赘述，基本上是在歌功颂德，而在这一页最后一处，终于有了一句不一样的话。

白虎通德论卷四十一止戈为武

孙长宁翻过了这一页，看到第三页来。

止戈为武天命

此为古老谶纬之武

第一式解从天式