第20案 观音寺满门惨死 好乩友参破玄机（1/2）

我以前认识个练气功的，他最擅长治肚子疼。哪个小孩肚子疼了，他就让那小孩躺下，他运功把掌心搓热，焐在小孩肚子上，十分钟后，那小孩就会觉得没那么疼了。他再从兜里掏出个胶囊，放在手心里“发功”，让小孩吃下，小孩就真的好了。

后来，他跟我说，胶囊其实是空的，安慰一下小孩，关键是“发功”。

想起这事儿，我专门搜了气功表演的视频，看到一个厉害的大师做“带功报告”，不只能“发功”，还能给台下听报告的人“集体发功”。

有人说我太爷爷金木留下的《夜行记》里，都是些魔幻现实感的故事，当我看到大师“集体发功”的照片时，也有类似的体验：荒诞到不敢相信是真的，又真实到觉得太荒诞了。

1921年5月4日，北京东单附近发生了一件意外死亡事件，当时警署并没怎么注意，后来事情变得越发不可思议，很快就变成了这种魔幻现实的感觉。

我整理完这个故事，感觉就像吃了气功大师的胶囊，不知道究竟是不是空的。

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事件名称： 东单迷案

事发时间： 1921年5月4日

事发地点： 东单牌楼观音寺

5月4号早上，我在火神庙遇见一些学生演讲，纪念两年前的运动。当天的《晨报》也开了专栏（专栏作者瞿菊农，是“五四”运动北京学生联合会代表），说“‘五四’是奉着新文化运动的使命来的”。

当时，所有人都在听学生的演讲，没人注意到，不远处胡同里传出几声惊叫。三天后，《晨报》发新闻报道了这件事：

“……东单牌楼观音寺100号住户文某，体质颇健，日前一时大意，食物未加检点，忽然染受急性传染病，未及请医，已经身死。家人正要替他治理丧事，又一齐病倒，当日晚间，竟死去三口，现在他家只剩幼童一人，也病在床上，生死还不敢保。昨日由他亲眷，将死去的四口一齐棺殓……”

汪亮正在我家，他说事发当天就跟内一区警署打听了。5月4号早上，邻居听见文家小孩一直哭，敲门没人答应，就翻墙进了院，一进屋就闻见一股恶臭，里屋躺着四具尸体，满地都是吐的东西，没死的小男孩趴在他娘身上，哭得接不上气儿。那邻居一阵惨叫，喊来巡警。巡警带法医来，随便一查，说是得了急病，就封了院子，没再细查。

我说这得好好查，万一有其他事儿呢。汪亮“嗨”了一声，“他们家顺义亲戚收了尸，也没再问，哪有警察愿意自个儿去掺和？”

第二天，却真有人掺和这事儿了。

北京悟善社 [1] 在火神庙张贴了告示，说有人暴死是因为邪气作祟，要开坛做法，扶乩请神，请济颠活佛和吕洞宾下凡祛邪。

悟善社是个研究“灵魂学”的社团，有点神叨叨的。1916年，我在上海查过一个鬼曲连环命案，认识了悟善社南京分社的罗社长。当年他们才刚成立不久，没想到现在连北京都有了分社。上个月，我在家里看见一本不知道谁送的《灵学要志》，里头讲了些灵魂运作的“科学”和扶乩知识，就是他们办的。

汪亮说得去看看，“火神庙真够热闹，学生刚讲完新文化，吕洞宾就在原地下凡了。”

我说不只火神庙热闹，听说议员家里都供上吕洞宾了，南方更厉害，有个叫同善社 [2] 的，要搞真命天子登基。

5月8号，我、小宝、汪亮和戴戴去火神庙看悟善社扶乩做法，本来就想看两眼热闹，没想到见到了新鲜事儿。悟善社不知从哪儿弄来几个十几岁的南方乩童 [3] ，个个穿着红黄法衣，手持七星宝剑站在台上。领头的一个举着把鲨鱼剑，剑身上铁刺一寸多长。台边还坐着个老年乩童，嘴巴里穿着长长的钢针。会场上锣鼓敲得震天响，香火熏得厉害，戴戴直喊头晕。

仪式开始，台上四个人抬着轿子满场跑，前后左右摇晃。几个乩童光着膀子一声不响地站在神龛跟前，闭着眼睛念念有词，大口呼吸香火，敲锣鼓的在几人耳朵边上一顿猛敲。北京庙会上没见过这场面，台下挤成一团，众人拍手喝彩。

大约一刻钟，领头的乩童猛地打了个激灵，浑身抖成筛糠似的，抡起鲨鱼剑抽在后背上，登时一条血印子。他挥舞着鲨鱼剑绕场走了半圈，抬胳膊又是一剑，背上的血刷刷地往下淌。其他几个，也一个个抖起来，摇摇晃晃绕着台子走，用七星剑砍后背，拿刺头敲脑门，路过香案随手抓起一把香，就往胸口上摁。

台下一片惊呼，汪亮说这是疯了吗？小宝盯着乩童看了会儿，说：“这几个小孩走的是道家的禹步 [4] ，应该练过。”

我见戴戴没说话，问怎么了，她捂住嘴干呕了一口，说太恶心了，别看了。围观的人却越来越多，我们往外挤了半天，才算挪了出去。

这时，那个手持鲨鱼剑的乩童开始表演蹚火。台上放了一盆烧得正旺的炭火，轿子跨过火盆，围着场子转圈，那个乩童原地比画了一阵，脱了鞋，又走起道士的禹步，歪歪斜斜走上了炭火。火盆里噼里啪啦闪了一阵火光，炭烧得更旺了。他在里头左一脚右一脚地踩，踩完跳出火盆，没事一样在场子里兜圈，脚上除了炭黑，也没什么伤。

吵闹声里，我听见有人喊我，循着声音一看，是路道谦——我偶然认识的一个参议院议员。这人是悟善社北京分社的社员，因为资助的钱多，在社里能说上话。我跟着路道谦来到场子后台说话，见那几个乩童正坐着喝水，满头满脸都是血，一个穿着法衣的人正拿黄符往他们背后的伤口上贴。

我问路道谦，没见过这种仪式，怎么那么血腥？他哈哈一笑，指着乩童说：“南方风俗，这样才请得动真神，社员和百姓都喜欢看。”说完，他扒在我肩膀上小声说：“晚上还有场传统的扶乩做法，在内一区署长家设坛，到场的都是人物。”

我问他扶乩要推算什么。

“观音寺死人那事儿听说了吧？大师能算出来里头有没有什么事儿。”路道谦说，社里法师觉得这些人死得古怪。

我一愣，笑了一声，“警察信你们这个？”

路道谦脸一板，说别笑，“署长可是真心虔诚，特意安排在他家里设坛，说要能算出线索，就派人细查。”

我皱起眉，不笑了。这两年，议员、警察厅官员、大学教员信悟善社的确实不少，但直接拿来裁断人命，实在太扯淡。

我问能不能去看，路道谦一口答应，“早就想介绍你入社了，晚上去见识一下，去的都是好乩友 [5] 。”

跟路道谦约了时间，我回前面找他们几个，见很多人围在乩坛前买东西。我问小宝他们买什么，小宝指指旁边一个人，说：“太恶心了，竟然卖那灵符。”

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扶乩（ji），是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾等。扶乩中，有人扮演被神明附身的角色，叫乩身。神明上身后，会写出一些字迹，由专门的大师解释含义，其实本质和测字、抽签一样，都属于占卜旁边那人手里拿着张黄符，符上沾了血，乩童身上的，说能通灵辟邪。除了灵符，还有卖活乌龟的，五毛钱一只，给信徒买了放生。悟善社印制的善书 [6] ，两毛钱一本，持诵千遍能保全家平安。

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图为民国时期扶乩的照片，具体时间不详

内一区署长家住在东四牌楼附近的驴市胡同（今礼士胡同），我和小宝8点到了地方，路道谦引我们俩进屋。

这里的乩坛果然很讲究，供奉着吕洞宾、何仙姑、济颠、关二爷等一排大仙，还有个我不认识的，路道谦介绍说是明代抗清名将史可法，专供问国事军事的。小宝拽我，指了指一排大仙后面，问我是什么。我走近一瞧，竟然还有几个洋人塑像：耶稣、拿破仑、托尔斯泰。

我纳闷地问路道谦，他说我没见识，时代不同了，西洋神灵也要请的，“但大家还是最喜欢请关公，每逢初一都会请来问事儿。”

乩坛周围站着七八个人，长衫西装都有，还有个五十上下的八字胡，穿了件百衲道袍，坐着闭目养神。我拱拱手自我介绍，路道谦挨个给我介绍——财政部的司长、交通部的政司司长、编著国史的前清翰林……个个来头惊人，最大的官是前任国务院内务总长 [7] 。

那个穿道袍的八字胡就是内一区署长，姓刘。我特意又跟他打招呼，说刘署长你好。他摆摆手，让我叫他悟空。我愣了一下，路道谦赶紧解释，这是道号——有悟真、悟空、悟益、慧本、智玄等等。

神龛前是张大木桌，摆着红木的沙盘和一个树枝绑成的十字乩。两个道童穿着法衣，扶着十字乩，悬在沙盘上。主位上站着一个身穿着正黄色大袖袍子的道师，梳着发髻，花白胡子垂到胸口。

人一到齐，道师开始念咒，呜呜呀呀念了一刻钟，那俩道童一边摇晃十字乩，上上下下左左右右，又拉又扯，若即若离。咒语一停，道师“扑通”一声坐下，浑身微微发抖，俩道童也开始抖，十字乩在沙盘上写起来。

悟空署长走上去，鞠了一躬，问：“请下来的是谁？”

十字乩一摇晃，在沙盘上划拉几道。道师猛一睁眼，又闭眼，挤出几个字：“姓文的。”

“怎么死的？可有冤屈？”

十字乩又划拉几下，道师说：“有冤，在月；有仇，在坤。”

我往沙盘里看了一会儿，见那扭扭曲曲的形状，似乎确实有点像个月亮。

悟空署长再问，十字乩停了，道师和道童过会儿也都恢复正常，通灵结束了。

路道谦问署长，这乩词啥意思？

悟空署长扯扯八字胡，说：“意思我懂了，线索很清楚。西南方向（八卦中坤指西南），女的。”

小宝噗嗤一声笑了，我踩了他一脚，说别吭声。

一群乩友倒了茶喝，聊起了灵魂学和怎么利用扶乩加强社会教育。我和小宝接不上话，不断跟着点头说是。寒暄了半个钟头，又要开一坛扶乩，这回是路道谦主持，说是要请关二爷，按照关二爷给的指示，决定在座的乩友下半年要给社里捐多少钱。

我和小宝赶紧起来，说不耽误内部活动，路道谦也没留，说回头再给我送灵学资料。我这才想起，家里那本《灵学要志》八成是他给的。

回去的路上，小宝说，那玩意儿到底怎么动的，问了真能写字？

我说：“我也说不上来，但有个朋友可能知道。”

第二天中午，我带小宝去北大找许赞堃 [8] ，他是周启孟（即周作人）介绍的朋友，喜欢研究些宗教的东西。

我请许赞堃在前门外南恒顺吃了顿涮肉，并给他讲了昨天的乩童上身和扶乩断案。许赞堃大笑，说悟善社就是一锅汤，儒道佛乱炖，“扶乩写字，其实就是心理作用。再怎么七扭八拐，也是心里想啥才会有啥。”

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扶乩和“笔仙”“碟仙”的原理基本是一样的，可以从三个方面解释：1人体的无意识运动，尤其在肢体紧张的情况下；2高度专注下的心理暗示，所谓信则有；3两个或两个以上人共同操作，互相之间的暗示。请乩仙、笔仙之所以规定要在某种宗教狂热或神秘氛围中进行，就是因为它本质上是一种基于强烈自我暗示作用的心理游戏

他说，十字乩会移动，是道童集中精力在上头，两人拉扯，力量冲突，就会不知不觉像手被乩控制。实际上能画出个什么，还是潜在里的意念。“再说，不管画出个什么符，道师的解释最关键，越有文化的人越能扯，绕来绕去跟谜一样，就是个事后的心理作用。”

我点点头，说确实有道理，“月”“坤”的解释就跟测字一样，说法很多，总能圆起来。

小宝说：“那悟空署长也是念过书的人吧？这么神神叨叨，总不能往西南方向去找个女的抓起来，说人家有罪吧？”

傍晚，汪亮骂骂咧咧地来了家里。我问他怎么了？

“x，内一区的警察疯了，抓了个小女孩，说是扶乩算出来的女巫。”

我回屋给路道谦打了个电话，问怎么回事儿。他连说没有，是误传，“没说是女巫，也没定罪，刘署长按照乩仙给的线索，找到个嫌疑人，还会再细查。”

路道谦说，巡警在观音寺文家附近排查，查到个西南来的女孩，才十四五岁，在火神庙摆摊卖臭干子的。警署本来就怀疑过文家人吃了什么有毒的东西，这下越发觉得扶乩算得准。我问化验了臭干子有毒吗？路道谦说那倒没有。

挂了电话，我也忍不住骂了几句。这种迷信，就是许赞堃说的心理暗示，随便什么就往上附会。

汪亮待了一会儿，坐不住，就去内一区警署找人打听。过会儿，汪亮从警署打来电话，说这事儿奇了，那小女孩已经交代了，说自己确实害了人。

这女孩叫洪蓝，最近一直在火神庙庙会上卖湖南臭干子，做得好吃，挺出名的。警察查到她，署长亲自审问，说乩仙算出了她有问题，她当场就认了。

“具体怎么说的？”

“还没说，就说自己是西南来的，会巫术。”

小宝说会不会是吓坏了，年纪那么小，又是鬼又是神的，“我看你趁早别干了，你们这警署还不如从前的衙门。”

我跟汪亮说，先想办法找找尸检的记录，看都记了些什么，“查出到底怎么死的，其他都好办了。”

第二天一早，汪亮醉醺醺找来，说那法医不在，跟巡警喝了半宿，才弄出来尸检报告。报告只有简单几行字：“四具死状相似，皮肤暗色，表面溃烂，失禁，粪门有血。”

小宝说，这么看倒像是中毒，但写得简单，具体还不确定。

汪亮拿过报告说：“要当时就化验看看，是病是毒应该能查出来。这会儿文家那亲戚可能已经把尸体埋了。”

我说没其他办法，不如先去洪蓝家看看。汪亮一拍脑门，说：“我昨晚还打听了个事儿，过几天内一区警署和悟善社要搞个什么神判 [9] 大会，要让神灵判断洪蓝是不是有罪。”

小宝说：“太扯淡了，咱更得赶紧查。”

汪亮打听到，洪蓝家在贡院东边的城墙根，离火神庙不远。傍晚6点多，我和小宝、汪亮三个坐车去了贡院，拉车的却不愿意往东去了，说太偏。自从前清废了科举，贡院就荒下来，民国时改为官用，平时人也不多。经过以前考试的房间，汪亮说：“都废了十几年了，不考科举，扶乩的却越来越多了。”

我说也不对，以前扶乩问科举考题，现在的学生问新学考题，听说不少学生都用笔扶乩。

洪蓝家是个两间房的小破院，没有院门，院里有两棵枯掉的槐树，叶子掉得干干净净。堂屋里没什么摆设，木桌木椅，还有一筐没做完的针线和半碗剩水。汪亮说，洪蓝是在火神庙摊子上被巡警带走的，家里估计就没人来过。我摸了摸桌椅和墙壁，倒是干净得很，地上也没什么东西。里屋是个卧室，一张小木床，收拾得也干干净净，床上叠了几件女孩衣服，都是简单的粗布衣裤。枕头上搁着面小镜子，镜面破着一道缝。

再去西屋看，进门靠墙是灶台，放着做饭的东西，汪亮掀开锅盖，锅底刷得锃亮。奇怪的是，屋子西北角还有张小床，床上没什么东西，床对面的墙上，竟然装着个木门。木门旁边，贴着张一尺多宽的泛黄的旧纸，上面画着些潦草的动物小人，像小孩刚学画时画不像。

汪亮走到床前说：“不是说家里就她一个人吗？”他上上下下看，叫我和小宝，“看！这是什么？”

他在床底下的墙上看见个洞，洞里放着个巴掌大的小坛子，汪亮把坛子拿出来，小宝忽然摁住他，说别动，赶紧搁下。我们俩被他吓一跳，汪亮把坛子搁在地上。小宝让我们离远点儿，他从外头捡了根树枝，轻轻扒开坛子口，把树枝插进坛子。过了两分钟，两只鲜艳的甲壳虫沿着树枝爬上来。小宝一抖树枝，虫子掉下去，他马上盖上坛子口。

“这屋里养蛊了。”

汪亮“啊”地叫一声，使劲甩手跺脚。我问小宝怎么回事。

“一进这院就觉得奇怪，你们看这屋里是不是太干净了？”小宝指指墙上那奇怪的画，说：“这东西看着像什么宗教符号，联想到她是西南来的，我就想是不是传说中的蛊。”

小宝让汪亮拿出尸检报告，又看了一遍，说：“这些症状，和《洗冤录》里说的中蛊毒 [10] 很像，我记得有医书里讲过，养蛊的人家都非常干净。这小坛子的虫子，很可能就是洪蓝养的蛊。”

汪亮恨不得把衣服都脱了，跳着脚问，就是那种中了就死的巫术？

我说不一定，蛊其实就是虫，是不是巫术还不好说。

我们三人都看了看那扇墙上的木门，小宝走到门板后面，伸手慢慢拉开。门里头黑洞洞的，小宝也不敢往里看。我拧开手电照进去，一具穿着白衣的尸体直挺挺地躺在门里。汪亮尖叫一声跑了出去，我心里一惊，关了手电，拉小宝后退了几步。

过了一会儿，门里没什么动静，我开灯再照，躺着的是个干瘦的老太婆，身上裹了厚厚一层白布。

汪亮回了屋，躲我后面问，死的活的？

我摇摇头，拿手电照着，慢慢走近看，那老太婆一动不动，嘴巴眼睛紧闭，确实像已经死了。我走到门边，拿手电往里照，见这是个狭小的密室，只放了一张床。壮起胆子往老太婆身上照，从头到脚都整整齐齐地裹着白布。

突然手臂上一凉，我低头一看，老太婆的手正搭在我的手腕上。我大喊一声甩了一下胳膊，老太婆睁开眼睛，看了我一眼，张嘴要说话。这是个活人。我弯下腰听她讲什么，她却只张嘴不出声。小宝过来摸了摸脉搏，说气息很弱，病得不轻，恐怕快不行了。

我说：“那先送医院吧。”