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多情却似总无情

唯觉樽前笑不成

做学生的，多少有一点贱骨头。上学的时候盼放假，放假没几天，又想上学，想那帮小兄弟。还有，孟寻。

所以今天开学，挺高兴，车子蹬得快了点，险些撞着人，嘴里也差点替那人说句“没关系”。

见了大家互道“早上好”。名正言顺地起劲拍对方的肩膀，拍得他龇牙咧嘴，自称要表达亲热。坐下来，第一件要干的事——“民以食为天”的书生自然要交换寒假的读书心得。

“秋水，又看什么好书了？”

“好”字的意思我当然明白：“不错的书倒是看了几本，不过你们也知道我的规矩，所以你们也看不着，所以我也就不说书名了，免得馋出病来怪我心地不良。”

我的规矩是，别人的书尽量不借，借来也一天看完，绝不过夜。自己的书也从不外借。三毛说她的书如同牙刷，逼得没办法，宁可借牙刷。我们书架上贴着七字祖训：“老婆不借书不借”，虽然现在尚不太适用，也能表达一下决心和气概。如果实在要借我就奉送，心里就如同把养不了的儿子送给阔亲戚的老贫农那样无奈与依恋。

“好好，留着今后慢慢给我们讲吧。你们别看他现在正正经经，不用你着急，他一点点就会往外露，那句话怎么说来着？”

“肚子里憋不住屁。”我乐得捧他一哏，骂骂自己。

气氛渐渐活跃起来，并且不像话起来。这个说他看了一本《风流小侠》，小侠特别厉害，十几个女的都呜乎哀哉，消受不了。那个说他看了盘黄色带子，女人的私处清晰可见。几个热心的人忙替别人也为自己问，像什么。几个爱学如黄根的女生一开学就捧起课本开背，现在耳根有点红，背的声音忽然提高了不少，表示她们什么也没听到，至少，没有听到的欲望。

《圣经》上说圣母玛丽亚，没破瓜，童贞的身子怀上了耶稣。中世纪的神学家们，诸如爱留根纳（erna）、阿奎那（aas），经过潜心论证证明了耳孔是受孕的通道。由此看来耳朵也是礼教大防，也是要命的地方。

“像什么？像什么？”

“快说！”

“小声点。”

“像张没刮胡子，湿乎乎的嘴。”

先是深沉默想，心体意会。再是爆发大骂。这是一切评论家的程式。

“二子，咱可过了！”

“庸俗！老太太喝粥——”

“无耻下流！”

“哟，没想到我们这儿出了个雅士骚人。”

这个“骚”被全体理解为“臊”。

“粪土之墙，不可诬也。中苍之言，不可听也。太露骨了。”书香门第的学生说。

“虚伪！”对评论的评论。

这有家学渊源的学生想起父亲背着人偷翻《金瓶梅词话》，想起毛泽东的话：“你不看《金瓶梅》就不能充分了解封建社会的罪恶。”想起某日《北京晚报》的题目——“中学生呼吁，家长不要把坏书带回家”，自知理亏不再多嘴。

“还有一支小曲……”

“唱一个。”

有不少人反对。

“打住，打住。”

“就到这里，就到这里。”

“还没到春天。”

想听的连忙祭起《论语》，翻找理论根据。

“找到了，找到了，听着！‘吾未见好德如好色者也。’”

反对派无话可说，纷纷竖起耳朵。

新打牙床梳子稀，

只叫情郎慢慢的，

小奴今年只得十四岁，

比不得你那十六七，

再过两年不怕你。

常常我能在一个人的安安静静里孤独，在孤独中快活，而在众人的喧闹中寂寞。我因跟众人的相同而恐惧，因跟众人的差异而难过。这种“似与不似之间”，在画是好画，在诗是好诗。在我，绝对不是舒服。

不引人注意地，我退出人堆，环了眼，不见孟寻。

元旦之后，是极别扭的尴尬。显然，她在等待回答。而我，则需要时间想一个明白。所以彼此见面都不说话。坐同桌，难免手碰一下，衣角扫一下，头发撩一下，我说不清楚这是一股什么味道，只想起那句俗话：“兔子不吃窝边草。”笔掉到对方领地，草稿纸没了等等，彼此帮帮小忙，大家都变得非常客气，非常有礼。

“我这是怎么了？”

不能这样下去了，我和她约法三章，谁要是胆敢说“请、您、谢谢、对不起”七个字，说一遍在纸上抄四十遍，英文说的用英文抄，中文说的用中文抄。我就不信治不过来。她同意。

遗憾的是结果，她抄的次数并不比我多。