七十一、布局之人（上）（1/1）

这段话里，三柱之学的继承者自然就是徐子平一系了，而李氏后人所要代替那位神秘高人，传给三柱传人的歌诀，则是《青凤歌》。第二个条件，是需在千年之后，前往传承了三柱之法的传人之处，去解救他们面临的一个危机，那便是今日今时，文子俊为什么会出现在这里了。

看到众人的眼光全部齐刷刷的望向自己，文子俊只能选择苦笑，“不要这样看着我，大家全都看到了，我终究还是来晚了一步，没有能阻止凤凰派血流成河的结局，而且那位指点了李虚中前辈的高人，我也不知道是谁，只是隐约的知道，这个人的身份很是超然，所以李虚中前辈一方面是拒绝不了千机万变，另一方面也是因为这位高人的身份地位，让人无法怀疑。”

至此，凤鸣山神凤龙脉的布局，便应该已经开始揭开了蒙在上面的迷雾。所有的一切矛头与线索痕迹，都指向了这个文子俊口中神秘莫测的高人身上。这个人首先是在李虚中为了使三柱之法，更进一步趋于完美和易于推行，无法可施烦恼无比的时候，突然神秘的出现在了李虚中的身边，他对李虚中穷一生所创的三柱之法，了如指掌，只言片语之间，便让李虚中心悦诚服。

但是不知道为什么，这位高人却并不愿意在三柱之法上，继续对李虚中进行指点，却反而让李虚中去研习另外一种，融合了奇门遁甲、周易以及风角、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾等方术在内的千机万变术。由于三柱之法是李虚中一生的心血结晶，所以李虚中舍不得就此放弃，那位神秘出现的高人，便应充李虚中，会为他的三柱之法，寻找到一个可以使三柱终能发扬的传人。但是这位高人也要求李虚中在领悟了千机万变术之后，必须做到两件事，一是寻找到传承了三柱之法的传人，传授给他们《青凤歌》，再就是要求千机万变的李氏后人，要在千年之后的今天，来到凤鸣山，拯救他们面临的这一危机。

想来那三柱之法本就是李虚中所创，他当然舍不得由此登上宗师地位的数术失传，即便是他即将面对更加神奇的千机万变之术。所以当那位高人提出了这两个条件后，却正中李虚中的下怀，只因不管这位高人将三柱之法寻到了什么人做为传人，总还是三柱的传承之人，李虚中都只会将之视为自己的亲传后辈子孙。他当然不会拒绝那位高人所提的那两个条件，切不管历史是怎么记载和评价，但事实总归是徐子平永远都是继承了李虚中的三柱，才完成了四柱的更新。

那么接下来的事情，很显然文子俊也不是怎么很清楚的，但是却不难从中推理出，那位神秘的高人将李虚中所创立的三柱之法，教给了徐子平，相信徐子平之所以能将三柱演变成四柱，也是在那人的指点之下，这里有个必须要提到的时间问题，因为李虚中是唐代中人，而徐子平却是与陈传同期的宋朝，但是相比较于李氏后人与徐家后人，这个问题也就不存在了，大家都是家族相传的传人，那位高人当然也可以让自己的后人，继续和李氏与徐家保持着联系。

这位高人或者说这位高人之后，在很多年以后继续指点徐子平由三柱完善成了四柱，这个时候李虚中首创的三柱与徐子平继承的四柱，便已经完全的脱离了关系。而徐子平的后人一系，在完成了四柱之法后，便接到了已经是千机万变李氏后人，所传的《青凤歌》，于是便有了今天的凤鸣山凤凰派。

“《青凤歌》的歌诀由李虚中前辈起，代代在李氏后人里相传，但是对于千机万变来说，这只是首他们不知其意的歌诀。而当千机门寻觅到四柱的徐子平后人时，李氏为了避嫌引起子平传人的误会，以为他们的争夺那三柱四柱的归名而来，所以匆忙的将《青凤歌》歌诀相传以后，便即刻离开来。并不知道子平一系后来发生了什么事。我这次前来，很是消耗了一番工夫，才推算出千年之后我要找的子平一系，竟然已经迁到了这湘西蛮荒的凤鸣山中。”文子俊说到这里，看向凤凰门主，“至于徐子平一系，接到了千机门所代传的《青凤歌》以后，是如何陷入并慢慢启动了这个神凤龙脉布局的，我想徐门主应该知道一些来自徐家的秘密。”

凤凰门主！暗中躲藏的孙溪此时才想起，凤凰派和凤凰门主这个关键人物。一直以来，他都是将凤凰派定义在了受害者的位置上，不管是李氏徐家的名分之争也好，还是文子俊所说的那个神秘高人的布局也好，总之今天的凤凰派已经是个虚名了，并且凤凰门主还炼制了“九绝阴尸阵”这样的大忌。但是在这之前，他却忘记了凤凰派只是个部落，而不是家族。他和十大长老都不是姓徐的徐家后人，他们只是身为凤凰派中的一分子罢了，而作为门主的徐家后人，才会知道凤凰派的由来，这一切孙溪和十大长老，就不是他们能知道的了。